Estudios: Doctrinas
Doctrinas — listado de contenidos.
“El diezmo en el nuevo pacto
El artículo examina el diezmo como una práctica que no surge de manera aislada ni exclusivamente dentro de la ley mosaica, sino como un principio que atraviesa distintas etapas de la revelación bíblica. Desde la experiencia de Abraham, quien entrega el diezmo en un acto de reconocimiento a Dios, hasta su organización formal en Israel, el diezmo aparece como expresión de que todo pertenece al Creador. La ley no lo origina, sino que lo estructura y le da un propósito comunitario dentro del pueblo. Al avanzar hacia el Nuevo Testamento, el artículo destaca que no existe una abolición explícita del diezmo. Jesús lo menciona sin invalidarlo, y aunque la enseñanza apostólica enfatiza el dar voluntario, no elimina el principio de sostener la obra de Dios. En este sentido, el cambio no se presenta como supresión, sino como una profundización del sentido espiritual del dar, trasladando el énfasis del cumplimiento externo hacia la convicción interna. La conclusión del artículo sostiene una postura definida: el diezmo sigue vigente como principio de adoración y reconocimiento a Dios. No se limita a una obligación legal, sino que se entiende como una práctica coherente con la mayordomía cristiana. Así, el creyente es llamado a diezmar no por imposición, sino como una expresión consciente de fe, fidelidad y dependencia de Dios.
Leer másEntre el trono y el altar de la adoración
El análisis bíblico de Evangelio de Lucas 2 y Apocalipsis muestra un patrón consistente: la adoración celestial se expresa mediante canto, proclamación, reverencia y postración, sin evidencia de danza. Mientras algunos textos del Antiguo Testamento registran danza en contextos específicos del pueblo de Israel, estos no establecen un modelo universal ni aparecen en la adoración revelada del cielo. Por tanto, el patrón más claro y normativo es el celestial, donde Dios ocupa el centro absoluto y la respuesta es ordenada, consciente y reverente. La adoración actual debe alinearse con ese modelo, priorizando el contenido bíblico y la santidad de Dios por encima de expresiones culturales o emocionales.
Leer másPersona o Fuerza: Una Revisión Bíblica sobre el Espíritu Santo
Este artículo analiza si el Espíritu Santo debe entenderse como una persona divina o como una fuerza impersonal, revisando la evidencia bíblica, la hermenéutica y el desarrollo doctrinal cristiano. A partir de la exégesis del AT y NT, se destacan acciones y atributos del Espíritu que solo corresponden a un sujeto personal y divino. Se explica cómo la teología bíblica, histórica y sistemática reconoce esta identidad a partir del testimonio coherente de la Escritura. Finalmente, se examina por qué los grupos antitrinitarios llegan a conclusiones distintas, mostrando que sus diferencias surgen principalmente de métodos interpretativos literalistas y fragmentados. El artículo sostiene que una lectura integral de la Biblia revela al Espíritu Santo como alguien que actúa, guía y transforma, y no como una fuerza impersonal.
Leer másCuando la Biblia Habla y Nosotros Respondemos con Métodos: ¿Quién Dirige Realmente?
Este artículo examina cómo la interpretación bíblica depende directamente del método hermenéutico que se utilice. Partiendo de una lectura literal-gramatical con soporte histórico-redentivo mínimo, se analiza lo que el texto bíblico afirma con claridad respecto a funciones, vocabulario y roles ministeriales en el Antiguo y Nuevo Testamento. A partir de esta base, se muestra cómo otras disciplinas —ética bíblica, teología bíblica y teología práctica— pueden aportar perspectivas valiosas, pero también tienen el potencial de modificar, suavizar o reconfigurar los límites que la exégesis establece cuando se las usa para producir conclusiones normativas que el texto mismo no ordena. Asimismo, el artículo advierte sobre el riesgo de repetir el error fariseo cuando los métodos de interpretación o las necesidades pastorales adquieren más autoridad que la Escritura que pretenden explicar. Aunque las herramientas hermenéuticas son legítimas y necesarias, se convierten en tradición humana cuando sustituyen la voz del texto o imponen resultados que contradicen su contenido explícito. El propósito final es recuperar una fidelidad interpretativa que someta toda disciplina al testimonio bíblico, distinguiendo entre lo que la Escritura dice y lo que las construcciones teológicas posteriores desean que diga.
Leer másAdorar como Dios manda: El diseño bíblico por encima de la cultura
Este artículo examina la adoración cristiana únicamente desde la exégesis bíblica, demostrando que la verdadera adoración no nace de la cultura ni de las emociones, sino de la revelación divina. A través del análisis de términos clave como hishtajavá y proskynéō, y de pasajes normativos del Antiguo y Nuevo Testamento, se establece que Dios demanda reverencia, orden, verdad y santidad. Aunque la Biblia registra danzas como celebraciones sociales, nunca las presenta como parte del culto ordenado. El llamado es claro: volver al modelo divino de adoración, resistiendo la tendencia moderna a culturalizar el culto y sosteniendo la obediencia a la Palabra por encima de las tradiciones humanas.
Leer másLa Vestimenta y la Modestia: Reflejo Visible de un Corazón Transformado
La vestimenta no tiene poder para salvar, pero sí revela el carácter y la fe que habitan en el corazón. La Biblia enseña que el verdadero adorno no está en lo externo, sino en un espíritu afable y apacible (1 Pedro 3:4). Elena G. de White señaló que el vestido sencillo debe ser una lección de modestia y pureza: no una regla, sino una expresión visible de una vida guiada por la humildad, la sobriedad y el respeto hacia Dios. Así como en el mundo profesional la forma de vestir refleja responsabilidad y coherencia con una misión, en la vida cristiana la modestia cumple la misma función espiritual: testificar sin palabras. Vestir con pudor no es negar la belleza, sino elegir una elegancia que no busca atención, sino armonía. En una sociedad que idolatra la apariencia, la sencillez se convierte en libertad y el pudor en una forma silenciosa de adoración.
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